又《華嚴演義鈔》第三十四卷云：「自性，則凝然常。」凝然，定位不動，是這個意思，這是講法身。惠能大師開悟時候所說的，第四句話說，「何期自性，本無動搖」，那就是凝然常，這是法身。所以人的心要靜、要定，為什麼？這是真心，是你的本性，本性是定的。所以佛教眾生修行，無量法門，方法、門徑不一定，全都是修定，八萬四千法門，八萬四千種不同的方法修禪定。不是禪宗修禪定，跟佛沾上邊的統統修禪定。
教下，教下多半都是知識分子，喜歡經典，研究經典，所以教下就是用讀誦來修禪定。一門深入，長時薰修，這不就是修定嗎？得定，我念《法華經》得定，法華三昧；我念《楞嚴經》得定的，楞嚴三昧；我念《華嚴經》得定的，叫華嚴三昧；我念《無量壽經》得定的，叫念佛三昧，統統是一樣的。海賢老和尚一句話，一句「南無阿彌陀佛」得定的、開慧的，叫念佛三昧。這個道理要懂，我們的自信心才能不會轉變，不會改變。只要有恆心、有毅力，決定能得定，決定能開悟。所以，凝然常指法身。
文章恭錄—2014淨土大經科註第222集2015/07/28
沒有留言:
張貼留言