學佛人如何依教奉行？

如何依教奉行？依教奉行有其次第，不可好高鶩遠，正如每一個數學家起先都是從小學算數開始學起的一樣，學佛也必須從基礎做起。基礎是什麼？中國近代佛教領袖太虛大師曰：“仰止唯佛陀，完善在人格；人成佛即成，是名真現實。”學佛的基礎就是做人、完善人格。正如印光大師所言：“敦倫盡分，閑邪存誠”。要知道，中國歷代高僧都是由儒入佛，奉行仁義道德，於世間法完善人格後才出家學出世法的。那麼，完善人格的世間法的基礎是什麼？請看《印光法師文鈔三編·卷四·法語跋》中的《德育啟蒙》。概言之，當今要學佛、要依教奉行，就從印祖《德育啟蒙》做起，否則修行難免成為無源之水、無本之木、空中樓閣。

附：印光法師《德育啟蒙》

孝親

身體髮膚。受之父母。父母與我。實為一體。

我愛自身。應孝父母。能不辱身。便是榮親。

友愛

兄弟姊妹。手足骨肉。痛癢相關。休戚與共。

兄愛弟敬。和和睦睦。相推相愛。家庭之福。

敬師

師嚴道尊。人倫表率。道德學問。是效是則。

養我蒙正。教我嘉謨。不敬其師。何能受益。

擇友

近朱者赤。近墨者黑。朋友相處。有損有益。

益者近之。損者遠之。勸善規過。端賴乎茲。

布衣

衣取遮體。兼以御寒。大布之衣。惜福養廉。

莫羨綢緞。錦繡華美。折了福壽。自暴自棄。

蔬食

蔬食衛生。肉食傷生。殺時恨心。其毒非輕。

勿貪吃肉。吃了須還。還的時候。真個可憐。

惜字

字為至寶。遠勝金珠。人由字智。否則愚癡。

世若無字。一事莫成。人與禽獸。所異唯名。

惜谷

田中五穀。以養人民。愛惜五穀。即是善心。

修善者存。不善者亡。惜谷獲福。殄谷遭殃。

惜陰

七十古稀。彈指即過。過則已無。何敢懈惰。

努力勤學。立德立業。自利利他。為世作則。

仗義

一舉一動。唯義是取。義之所在。無往不利。

小人見利。即忘其義。雖得小利。究竟吃虧。

清廉

人生福澤。前世所修。非義而取。是食毒物。

清而不污。廉而不貪。世所崇敬。榮無知焉。

知恥

恥之一字。其利無窮。有與聖近。無與獸同。

慚恥之服。無得暫卸。我佛訓誨。莊嚴第一。

盡忠

一秉真誠。不被妄侵。事親接物。了無二心。

只期盡分。不計人知。如是之人。堪為世儀。

守信

守信之人。言不妄發。說到做到。不矜不伐。

無信之人。事事皆假。人所厭棄。不如牛馬。

仁慈

仁愛慈悲。心之生機。此心愈真。福澤愈深。

若無此心。勢必殘刻。縱有宿福。折盡受厄。

不殺生

凡屬動物。皆有知覺。貪生怕死。唯命是惜。

若戲頑殺。及殺而食。現生後世。決定報復。

不偷竊

凡有主物。不可偷取。偷小喪品。偷大招禍。

偷人之物。折己之福。欲得便宜。反吃大虧。

不邪淫

淫欲為害。傷身喪志。雖屬夫妻。亦當節制。

若是邪淫。更非所宜。古今志士。無一犯之。

不說謊

言為行表。是本心術。心既不真。行何能正。

望爾後生。切勿妄語。口是心非。終無結局。

不吃煙

煙俱勿吸。切勿妄語。口氣常臭。熏天熏人。

鴉片香煙。其毒極烈。花錢買害。癡人可憐。

不飲酒

酒是狂藥。飲必亂性。醉則反常。越禮犯分。

最好勿吃。免致大喝。聰明智慧。常保清白。

不賭博

賭錢博奕。喪志失時。專心於此。正事棄遺。

有限光陰。送之兒嬉。破家蕩產。罪無了期。

不奢侈

奢侈誇富。買禍買賤。君子下看。盜賊來劫。

布衣蔬食。聖賢儀式。現生後世。人各取則。

不傲慢

傲慢輕人。實自呈短。明人知伊。學養俱罕。

縱到聖位。猶不輕人。絕無凡聖。念存於心。

不嫉妒

人有才德。我當讚歎。彼於社會。必有貢獻。

若生嫉妒。是謂愚癡。業報奪汝。宿世慧思。

不偏見

人有小智。未聞大道。每執己見。以為最妙。

坐井觀天。所見者小。若登高山。前見自了。

不遷怒

有富貴人。氣量或小。每因拂意。忿怒牢騷。

遷怒無益。自他煩惱。海涵寬恕。是無價寶。

不恥問

能問不能。多問於寡。冀人從己。故先自下。

若是無知。尤當問人。博學審問。造詣方真。

——輯自：《印光法師文鈔》（三編卷四）