疑慮放下，清淨心現前

我們今天學佛為什麼這麼困難？就是疑慮沒斷，你心裡頭有牽掛、有疑惑，惑是不明瞭，沒搞清楚，理沒搞清楚，事沒搞清楚，這個需要教。世尊四十九年講經說法為的是什麼？幫助我們破除疑慮，教是這個用處的。疑慮放下，清淨心現前，清淨心是真心，裡頭沒有染污。這不是究竟圓滿的真心，是真心，它裡頭還有分別，還有起心動念。

起心動念是無明煩惱，分別是塵沙煩惱。這都是什麼？這都是無始劫以來有意無意養成的習氣，這習氣難斷，縱然放下起心動念，習氣還是放不下。習氣要怎樣放下？歷事鍊心，要在事上去鍛鍊。眼見色看得清清楚楚是慧，自性本具的智慧。看了分別，分別以後執著，這叫生煩惱。

分別、執著裡頭有善惡，善感的三善道，惡感的三惡道；換句話說，眼在色塵上造六道輪迴業，耳聞聲亦如是，鼻嗅香，舌嘗味，身之觸，意之知，念念不間斷在造六道輪迴業。自己以為是學佛，其實全錯了，問題出在這個地方，生生世世學佛都出不了六道輪迴，念佛不能往生。

念佛往生的人很多，什麼條件能往生？他放下了。微細的煩惱習氣沒放下，粗重的放下了，就不妨礙他往生。換句話，說得更明白一點，他的心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外他統統清除掉了，這就決定能往生。海賢老和尚用的是這功夫，生活當中隨緣，隨緣妙用。

我們不懂得妙用，妙用是什麼？不起心、不動念、不分別、不執著，這叫妙用。隨緣，樣樣都幹，眼照看，耳也照聽，六根沒有離開六塵境界，起作用跟大家一樣，但是不放在心上，這就不一樣。凡夫怎麼樣？他放在心上，放在心上這心染污了，清淨心失掉，平等心失掉，自性見不到了。

自性是真心的本體，純淨純善之心，這是我們不得已用個形容詞來形容它，純淨純善。用什麼方法來修？八萬四千法門，無量法門。在什麼地方修？在生活當中修，在處事待人接物，順境逆境、善緣惡緣當中修。修什麼？就是放下起心動念分別執著，心裡頭沒這些東西。

無量壽經科註第四回學習班第53集2014/07/01